評論員 邱延波

彩禮若不歸正道，鄉(xiāng)風何處尋美好？

2025年中央一號文件中明確提出：推進農(nóng)村高額彩禮問題綜合治理，發(fā)揮婦聯(lián)、共青團等組織作用，加強對農(nóng)村適婚群體的公益性婚戀服務和關心關愛。

現(xiàn)在的農(nóng)村，高額彩禮不是傳說，而是已經(jīng)扎進鄉(xiāng)村肌理的現(xiàn)實之刺。從全國來看：2024年全國農(nóng)村平均彩禮達12.8萬元，相當于農(nóng)民人均可支配收入的4.2倍。部分地區(qū)更甚：江西地區(qū)普遍超過20萬元，部分地區(qū)達38萬元；山東菏澤市流行“三斤三兩”百元大鈔，約14.35萬元，疊加房車要求，總成本超百萬。甚至，個別地區(qū)喊出了“沒車沒房別提親”的口號。

問題來了，為什么彩禮會高到離譜？表面上看，原因是“面子”。農(nóng)村社會，人情往來靠攀比。彩禮高了，是男方的“實力”，是女方的“身價”。背后可能還有深層原因，一是性別比失衡問題：據(jù)2020年第七次人口普查數(shù)據(jù)以及相關分析，全國農(nóng)村未婚男女比例達2:1，部分地區(qū)大齡未婚男女比例高達13:29。另一個原因是經(jīng)濟問題，經(jīng)濟發(fā)展不平衡導致有些地方看重彩禮，有些地方，女兒嫁出去，要“補償”娘家，彩禮就成了籌碼。比如湖北孝感地區(qū)，72%的彩禮轉化為女方父母的“養(yǎng)老基金”。這些數(shù)據(jù)揭示：高額彩禮既是文化痼疾，更是經(jīng)濟與社會問題的并發(fā)癥。

治理高額彩禮，治標更要治本。一號文件提出“推進農(nóng)村高額彩禮問題綜合治理”，其舉措可概括為：一是破舊俗：打擊婚托婚騙、規(guī)范宗祠管理，切斷灰色產(chǎn)業(yè)鏈；二是立新規(guī)：公益性婚戀服務、約束性規(guī)范，試圖重建鄉(xiāng)村婚戀秩序。

移風易俗這事兒，說起來容易，做起來難。在農(nóng)村，法治意識比較淡薄，人情網(wǎng)絡交錯復雜。你整治彩禮，有人喊“侵犯自由”；你管大操大辦，有人說“破壞傳統(tǒng)”。文件提“完善約束性規(guī)范和倡導性標準”，這就需要村干部要有管理的藝術。中央的決心是好的，但能不能穿透層層阻力，吹到田間地頭，還得看執(zhí)行。

彩禮也不是一無是處的。傳統(tǒng)里，彩禮是男方誠意的象征，是對女方家庭養(yǎng)育之恩的回饋。適當?shù)牟识Y，其實挺溫馨?？上В媒?jīng)被念歪了。這不是彩禮的錯，是人的貪念在作祟。

所以，治理彩禮，不是要消滅彩禮，而是要讓它回歸本義。文件沒說“一刀切禁彩禮”，而是“綜合治理”。這就很智慧，引導為主，打擊為輔，才能水到渠成。

治理彩禮，歸根結底得兩條腿走路。一條腿是經(jīng)濟。鄉(xiāng)村振興不是空話，得讓農(nóng)民真有盼頭。產(chǎn)業(yè)興了，收入高了，大家都有錢了，反而對彩禮不怎么看重了，彩禮的“市場價”自然降。另一條腿是文化。用良好的文化重塑婚戀新風，像山東曲阜復興“六禮”婚俗，用“儒家婚禮”替代天價彩禮，這應該也是一種改變的方向，也是重塑鄉(xiāng)村公共文化空間的一種嘗試。

期待2025年，這股農(nóng)村高額彩禮的歪風能剎住，讓鄉(xiāng)村值得留下，讓愛情回歸本真。